~ Un esprit fort dans un corps ferme ~
शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः॥९॥ śabda-jñāna-anupātī vastu-śūnyo vikalpaḥ ॥9॥ Ce qui dépend uniquement de la connaissance verbale mais qui est dépourvu d’un objet réel est le vritti que l’on appelle la cognition imaginaire (vikalpa). Commentaire de Vyasa La cognition imaginaire ne se manifeste ni en association avec la cognition réelle (prama) ni en association avec la cognition […]
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तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥ वृत्तिसारूप्यमितरत्र॥४॥ tadā draṣṭuḥ svarūpe-‘vasthānam ॥3॥ vr̥tti sārūpyam-itaratra ॥4॥ A ce moment-là (après la dissolution des fluctuations/modifications du mental), l’Observateur (celui qui observe ou Purusha) se repose dans sa propre nature. (3) A tout autre moment, (l’Observateur) s’identifie avec les formes des fluctuations/modifications. (4) Commentaire de Vyasa Sur Sutra 3 A cet état […]
Lire plus50-55 Libération et discernement. तद्वैराग्यादपि दोषबीजक्षये कैवल्यम्॥५०॥ tad-vairāgyād-api doṣa-bīja-kṣaye kaivalyam ॥50॥ A travers le non-attachement à tout cela (les pouvoirs) vient la destruction des graines du mal et le Yogi atteint Kaivalya (libération) स्थान्युपनिमन्त्रणे सङ्गस्मयाकरणं पुनरनिष्टप्रसङ्गात्॥५१॥ sthāny-upa-nimantraṇe saṅga-smaya-akaraṇaṁ punar-aniṣṭa-prasaṅgāt ॥51॥ Quand invité par les divinités, ces invitations doivent être refusées et ne doivent pas […]
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Avant de pouvoir définir le Yoga, il est important d’avoir un aperçu de la philosophie Orientale. Contrairement à la philosophie occidentale qui se focalise vers l’extérieur dans sa recherche des connaissances, les philosophies orientales en générale et la philosophie indienne en particulier à toujours chercher à se tourner vers l’intérieur.
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Abhisaran 