Vishama Vritti Pranayama

Vishama signifie « irrégulier » et « difficile ». Vritti veut dire « mouvement ». Là où dans Sama Vritti pranayama, nous cherchions à garder la même durée pour les 4 composants de notre souffle, dans Vishama Vritti nous cherchons les rythmes différents pour inspiration, rétention, expiration et suspension après expiration. Un exemple de Vishama Vritti sera 4-0-8-0 où la durée d’expiration est deux fois plus longue que la durée d’inspiration : ce qui aide à enlever le stress. Un autre exemple sera 1-4-2-0 où la durée de rétention après inspiration est 4 fois plus longue qu’inspiration et la durée d’expiration est 2 fois plus longue qu’inspiration.

Chaque processus lié à notre respiration déclenche un différent vayu dans notre corps. Combien de temps nous prenons pour chaque processus change également l’effet que pranayama aura sur notre être.

AVERTISSEMENT : Quand la durée des 4 composants d’un pranayama est différent, cela crée un déséquilibre dans notre corps. Sauf pour les pranayamas simples (comme : 4-0-8-0 ou celui qui suit), il est conseillé de les pratiquer uniquement sous-surveillance d’un yogi. De même, il est important d’écouter votre corps et bien vérifier l’impact qu’un pranayama a sur vous. Dit Hatha Yoga Pradapika : Prana doit être apprivoisé bien plus lentement et bien plus graduellement que les tigres, les éléphants et les lions.

  1. Prenez le temps de faire quelques salutations au soleil ou d’autres asanas simples afin de faire circuler le sang dans votre corps avant de démarrer la pratique de pranayama.
  2. Assoyez-vous dans une position confortable où votre colonne vertébrale reste droite et vous pouvez rester assis sans bouger durant plusieurs minutes.
  3. Vœu : Je vais me concentrer sur mon souffle.
  4. Démarrez avec une respiration normale où vous vous concentrez sur le parcours du souffle dans votre corps. Assurez-vous que vous arrivez à inspirer de votre diaphragme thoracique ainsi que de votre milieu et haut des poumons.
  5. Une des qualités importantes recherchées dans les pranayamas c’est que votre souffle soit régulier et calme. Si le souffle se coupe durant inspiration ou expiration, ou si il n’est pas calme, cela stresse le corps. Prenez le temps d’assurer que vous arrivez à respirer d’une façon rythmique sans faire des pauses durant inspiration ou expiration.
  6. Amenez votre conscience dans votre souffle.
  7. Etape 1 : Commencez à compter la durée d’inspiration. Ce que l’on cherche c’est de pouvoir faire durer notre inspiration 4 secondes.
  8. Etape 2 : Une fois que votre inspiration prend naturellement 4 secondes, commencez à compter la durée de votre expiration. Amenez-la à 8 secondes.
  9. Etape 3 : Prenez le temps d’établir un rythme régulier d’inspiration et d’expiration. Ensuite, commencez à ajouter la rétention après l’inspiration. Démarrez par une seconde et augmentez au fur et à mesure jusqu’à 8 secondes.
  10. Etape 4 : Une fois le rythme de 4-8-8 est devenu naturel, ajoutez la rétention après expiration. Pareillement, démarrez avec juste une seconde. Et montez-la graduellement à 2 secondes.

A noter : Il est important de ne pas brûler les étapes. Le plus longtemps nous retenons l’air après l’inspiration, le plus l’expiration a tendance à devenir courte et instable. Et le plus longtemps nous retenons notre souffle après l’expiration, le plus l’inspiration devient courte et instable. Egalement, et c’est surtout le cas pour la rétention après l’expiration, le corps se stress durant ces moments. Il est donc important d’aborder ces étapes graduellement sans vous forcer afin de laisser au corps le temps de s’habituer à ses différents rythmes.

Egalement à noter : l’inspiration et l’expiration durant les pranayamas se font à travers nos narines et pas notre bouche, sauf mention particulière.

Contre-Indications : Si vous souffrez d’haute tension, ne pratiquez pas la rétention après inspiration ou suspension de souffle après expiration.

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Pour moi, le Yoga est un voyage qui a démarré quand j'étais à peine adolescent... mais ce n'était pas le Yoga tel qu'il est pratiqué de nos jours. Il s'agissait surtout d'un art de vivre, une quête vers le Soi, un désir de s'interroger. Aujourd'hui, à travers Abhisaran, j'essaie de transmettre cette approche globale et holistique du yoga qui travaille à la fois le corps, la psyché et l'esprit, tout en s'appuyant sur l'Ayurvéda et le Tantra.

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